Иван Кирчук: “Белорусы звучат очень мощно”
19.05.2012 Культура
Александр ЧЕРНУХО, Народная газета
Иван Кирчук: "Белорусы звучат очень мощно"
19.05.2012, Культура
Руководитель
прославленного этнотрио "Троіца" Иван Кирчук мечтает о создании музея
для своей коллекции уникальных народных инструментов и о белорусском
фестивале этнической музыки.
Говорят,
что в коллекции Ивана Кирчука - лидера этнотрио "Троіца" - 250
музыкальных инструментов из разных уголков мира. Сколько их на самом
деле, не берется сказать даже сам Иван Иванович: коллекция по
независящим от него причинам хранится по частям в разных уголках страны.
Но Кирчук уверен: коллекция будет пополняться, как и репертуар группы.
За семнадцать лет существования "Троіцы" у коллектива не было недостатка
в рабочем материале - народной песне. Альбом "Зімачка" в прошлом году
завоевал сразу четыре музыкальные премии. Корреспондент "НГ" встретился с
музыкантом и поговорил с ним о философском подтексте народных песен,
гуслях из Сибири и работе западных звукорежиссеров.
Небольшой
кабинет Ивана Ивановича находится в одном из корпусов Белорусского
государственного педагогического университета, где Кирчук преподает с
1997 года. Лидер этнотрио ведет нас по узкому коридору учебного корпуса.
-
Раньше сидел в другом помещении - просторной и большой аудитории. Там
мы принимали много гостей, иностранцев, показывали, что у нас есть. А
сейчас мой класс - это кладовка, где можно что-нибудь положить... -
предупреждает Иван Иванович. - А ту аудиторию под спортивный зал отдали.
Это ведь деньги приносит...
Кирчук
- поляк по линии отца и матери, среди его родни - католические
священники и монахини в Америке по линии бабушки. Его родители сорок лет
пели в католическом хоре. А тут вдруг - белорусские народные песни...
-
Как это все вышло, я не знаю, - разводит руками Иван Иванович. - Все
переломилось, когда я после армии приехал в Минск в 1982 году. Тогда
начались экспедиции, поездки по белорусским деревням, стала расти
коллекция, которая со временем превратилась в музей...
Сегодня
в коллекции Ивана Ивановича помимо инструментов - бесчисленное
количество записей аутентичных белорусских песен, многие из которых
легли в основу композиций "Троіцы". Часть из них "добывали" в
экспедициях, часть была предоставлена архивами Белорусского радио и
Академии наук.
Последний раз Кирчук ездил в экспедицию лет пять
назад в деревню Михалковичи в Логойском районе. Говорит, что впечатлений
была уйма.
-
Бабушка, маленькая, сухонькая, ей 92 года тогда было, около часа пела
нам песни, читала стихи, - говорит Иван Иванович. - Поразительно, что
столько она помнит. Но больше всего я запомнил Пелагею Шмелеву из
деревни Сорочи Любанского района. Я пришел к ней всего с одной чистой
кассетой (тогда писали все на маленькие аудиокассеты). В итоге пришлось
стирать все кассеты, которые с собой были: она почти без перерыва пела с
десяти утра до часа ночи. А потом сказала: "Это не мои песни. Это песни
моей матери". Я понял: это ведь не одна такая деревня, это не одна
такая бабушка. Беларусь - очень песенная страна, фольклорная, мощная.
Думаю, ни одна страна в мире таким богатством не похвалится.
Иван
Иванович говорит, что в самой, кажется, простой песне порой сокрыт
глубинный смысл, до которого не так просто докопаться. Иногда, чтобы
осмыслить народную песню, требуется не один год.
-
Мы пели купальскую песню, в которой рассказывается о том, что "дзяўчына
гора спазнала і двух хлопцаў любіла", - объясняет музыкант. - В деревне
это скандал. Да еще и "двух сыночкаў ад іх радзіла". Это ж в те времена
совсем горе было. А дальше говорится о том, что "яна сама іх радзіла і
сама ім імя дала: Янам і Пятром іх назвала". Получается, что Ян - это
как раз есть этот праздник, на который исполнялась песня, а Пятро -
следующий. Получается, что это необычная женщина. Это могла быть жрица,
небесная дева, которая родила святых. И таких примеров в песнях много.
Просто расшифровка приходит через лет пятнадцать-двадцать. Когда ты
начинаешь понимать, какой в песне необычный текст, необычная мелодия,
необычный ритм. Вот, к примеру, "прыехала Каляда вечарам". Каляда - это
языческое божество. Она не пришла утром с солнцем. "Прынясла пірагоў,
печыва". Пироги - это ритуальная еда, они не пеклись каждый день.
"Прынесла дудак рэшата". Решето тоже использовалось в магии, просеивали,
гадали на нем. Дудка - это вообще магический инструмент, считалось, что
музыканты, которые на них играли, были колдунами. В Берлине я видел
древнюю дудку из человеческой кости. "А сама села на куце". Она не может
сесть "на куце": она - языческое божество, а "на куце" висят "абразы".
Такой вот интересный "микс" в обычной колядной песне.
Это
кажется, что положить народную песню на современный лад легко. Не все
так просто! Она имеет свой ритм, размер. Она не попадает в рамки
стандартных размеров "три четверти", "четыре четверти", не вписывается в
определенный квадрат, который будет повторяться. Это постоянно
меняющаяся музыка.
Как начиналась "Троіца"
История этнотрио "Троіца" началась семнадцать лет назад, в 1995 году.
-
Я в то время был заместителем директора Национального центра творчества
детей и молодежи, - рассказывает Иван Иванович. - Как-то зашли ко мне
старые знакомые Дмитрий Лукьянчик и Виталий Шкиленок. Они предложили
соединить белорусскую народную песню с акустическими инструментами, без
электроники. Я спел довольно известную белорусскую народную песню
"Трава, мая травушка", и она очень интересно легла на гитарную партию.
Можно считать, что с этой песни и появилась "Троіца".
Вскоре
из трех-четырех песен составилась небольшая программа, которую "Троіца"
"обкатывала" в аккредитованных в Беларуси посольствах.
В
1999 году творческие пути музыкантов разошлись, и "Троіцы" на некоторое
время не стало. Иван Иванович уехал в Боснию с батлейкой, которую
сделал своими руками. Музыкант проехал с представлениями девять городов,
пораженных войной: детские сады, школы, больницы. Давал выступления с
инструментами, кукольным театром. А когда вернулся, ему предложили
отправиться с программой в Голландию. Тогда Кирчук собрал новую "Троіцу"
- гитариста Юрия Дмитриева и барабанщика Юрия Павловского. В этом
составе они выступают и сегодня.
У
"Троіцы" за спиной около 80 фестивалей - от Малайзии до Португалии - и
шесть номерных альбомов, последний из которых - шедевральная "Зімачка". |
Как они записывались без пива?
Запись
пластинки, благодаря которой в прошлом году музыканты "Троіцы" стали
лауреатами четырех белорусских музыкальных премий, велась в Польше на
студии Томаша Рогули - звукорежиссера, дважды номинированного на
"Грэмми". Девять песен для альбома музыканты записывали пять недель.
-
Каждая из песен на "Зімачке" готовилась очень серьезно, - рассказывает
Кирчук. - На альбоме прописано 420 треков. Это пять Кирчуков поет,
десять Дмитриевых играет наложением...
Музыкантам
очень понравилось работать с Томашем. Иван Иванович говорит, что у
мастера совершенно другой подход к записи, и вспоминает, как записывали
альбом на телевидении.
- Нам поставили
один микрофон и сказали и петь туда, и дудки играть, и гитары... А Томаш
выставил мне восемь вокальных микрофонов и велел в каждый спеть, потом
уже выбирал, какой подходит лучше. Когда его пригласили на польское
радио и спросили о записи нашего альбома, Томаш сказал: "Понравилось,
что ни разу в студии я не увидел пива. Обычно рокеры приходят
записываться, так я потом бутылки мешками выношу. А еще поразило, что
белорусы принесли два чемодана инструментов, завалили весь второй этаж
студии. А часть инструментов я даже не знаю, как называются, хотя часто
писал этнические коллективы".
"Бездомная коллекция"
Говорят,
что сегодня в коллекции Ивана Ивановича 250 инструментов, и фактически
все они используются в программе "Троіцы". Что-то привозили из
экспедиций, некоторые по заказу делал народный мастер из Марьиной Горки
Всеволод Жуковский, мастеривший лиры для "Песняров" и "Хорошек".
Чаротки, жалейки, окарины изготовил лидский мастер Денис Гром. А гусли
прислал в подарок народный мастер Павел Крыж. Он белорус, сейчас живет в
Сибири, инструмент оттуда доставляли знакомые на перекладных...
Сколько инструментов у него в коллекции, Кирчук точно сказать не может.
-
Они же всякие, мелкие есть совсем, - говорит музыкант. - Мы как-то их
даже не считаем, а учитывая, что приличного места для хранения нет...
Помещения, в котором репетируем, конечно же, не хватает. Но с другой
стороны, нам его предоставили бесплатно только потому, что любят музыку
"Троіцы". Те предложения, которые были, до смешного дорогие. Наши друзья
предлагали нам помещение возле филармонии за 400 евро в месяц. Если бы у
нас были такие деньги, наверное, согласились бы на этот вариант.
Репетиционная
точка "Троіцы", по словам Ивана Ивановича, примерно таких же размеров,
как и учебный класс, где сегодня хранится лишь небольшая часть
инструментов из коллекции музыканта. В одном помещении собрались
совершенно удивительные "соседи": лира, африканская джамба, мандалины,
турецкий саз, австралийский диджериду...
-
Это нехорошо для коллекции, но наша кафедра этнологии и фольклористики
сокращена, учебных часов стало меньше, - разводит руками дядя Ваня (так
его зовут студенты). - Поэтому что-то приходится "распихивать" дома,
что-то отвозить на дачу... Когда мы выступали в Голландии, году в 96-м,
нас постоянно спрашивали: "А как вас воспринимают на родине? А сколько у
вас концертов дома?" И не понимали: почему эта музыка им нравится, а у
нас в Беларуси один-два концерта в год?.. В той же Канаде 1200
фестивалей проходит за год. Только фольклорных! А сколько фестивалей в
Скандинавии, Балтике! У нас же, в стране с наибогатейшим песенным
фольклором, этногрупп всего пять-семь. У нас нет этнических фестивалей,
этнического радио, этнических кафе, где группа могла бы выступать. И это
не дает развиваться молодым этническим коллективам. Работают только
старые...
"Музыку нужно впитывать в себя"
Полтора
года назад Кирчук представил проект этнографического музея в
Министерство культуры. Сделал это от безвыходности: некуда было деть
коллекцию, инструменты. Но ответа не последовало. Была
заинтересованность у городских чиновников, занимающихся вопросами
культуры. Они увидели все, что есть у "Троіцы". Иван Иванович вспоминает
с улыбкой:
- Сказали: "О, у вас даже не
городской уровень. Это уровень страны!" И на этом разговоры закончились.
Я уже не ходил, не просил. Потому что неудобно мне как-то этим
заниматься...
Впрочем, Кирчук ко всему относится с поистине народной философией:
-
Думаю, просто такое сейчас время. Засилье поп-музыки и эстрады по радио
и телевидению. Получается, что больше ничего и нет. Когда детям ставишь
другие диски, они спрашивают - а есть такая музыка в мире? Отвечаю:
"Да. Просто у нас это не популярно". Иногда включаешь молодую
белорусскую группу, которая находится в поиске, и через пару минут
выключаешь. Потому что неинтересно. Им нужно поучиться, послушать, что
другие делают в этом же стиле. Мне кажется, что "Троіца" живет за счет
того, что она видит и слышит на фестивалях. Музыку нужно впитывать в
себя и учиться, пока живешь.
|